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姚宏宇先生其人其书
姚宏宇先生字休奇，号淡水居。自幼传承家学，母亲和姐姐都在书法上有一定造诣，宏宇少年画画考入艺术专业，毕业后在京城打拼，仍坚持做艺术相关的设计公司，于是有闲习书，常行精进。在一次艺术活动中得启功先生赏识并赠予《三希堂》诸帖，亲题“宏书宇道”以是鼓励。并与欧阳中石先生及其弟子刘普选先生交往甚密，遂书道缘起，收益良多。以后的年月里宏宇先生忙于商业企划，只把习书当作一种爱好。再后来为了照顾父母的起居，放弃在京城的事业回到家乡牡丹江，又重新开了一家文化传播公司。诚如欧阳修所说“有暇即学书，非以求艺之精，直胜劳心于他事尔。”他对于书法学习，完全是发自内心的热爱。他高瞻雄视，把书法同自己的事业结合起来，不但事业做得成功，其书法高度也越见不凡。
宏宇修国学闻佛法曾师从著名国学大师南怀瑾先生，他专心学习佛家经典，承蒙师德，用功至勤。南怀瑾大师仙世之后，宏宇悲痛不已，为了缅怀恩师，他写了很多《心经》作品广结善缘，用他的话说“缅怀吾范南师解经于世、普法大泽，书心经只为回向有缘众生，慈悲惜慧。不求自身功德，但求种下一籽菩提，待龙象之合，生般若花。”他用不同书体，不同形式虔诚创作《心经》，正是“日诵日书惟一经，即于心地启光明，”丰富的人生阅历和深厚的文化学养，使他的书品格调更高，书境与心一体，通篇充满美好慈悲之气韵。
他精通行草，却以小楷做日课，书风纯粹精炼，少字作品的章法形式更有入古出新之貌。其作品从法度，功力到形式表现上都充分展现出非同一般的人格魅力，可谓技进乎道，有得大成之像。
宏宇先生做行草通篇洋溢着浓厚的书卷气息，他师法宋明经典，追求清奇自由的艺术境界，其书作节奏韵律，恍若天成。当代很多书法家创作行草，常常流于圆熟，信笔涂鸦，俗气熏天，宏宇先生的行草作品却写得很雅，动中有静，充分凸显单字的造型之美，而又没有算子之嫌，作品到处充满着辩证意识。书法是有生命的，每一个字都是一个生命体，张怀顴说过：“以筋骨立形，以神情润色”，将笔致的气脉灌注到字里行间，使一个个生命体通过有机的联系而产生独特的气质与风神。宏宇先生做到了，他的每一件行草书法作品，除了风格面貌上的清奇之外，更重要的是他作品所传达出来的大美，通过笔墨展现了一种迥异他人的品格，闲逸清雅，耐人寻味，这也便是他的行草作品留给我的深刻印象。
再看先生小楷上溯魏晋下得明清，十分重视书写意识。小楷书法虽以功力和法度见胜，但是如果要写得富有情调，需要有一定的禀赋和才能。所以朱履贞《书学捷要》说：“天资有生而成之，有学而不成，故和姿挺秀秾粹者则为学易，若笔性笨钝枯索者，则造就不易。”由此可见，小楷之难。宏宇先生小楷书法作品用笔纯熟，奇正相错，轻重协衡，长短合度，纤秾得中。特别是有意拉长横画和捺笔的长度，有意控制撇画和竖笔长度和角度，于是字体稍显扁长，苏东坡说“小字难于宽绰”，宏宇先生的小楷单字，却丝毫没有紧迫之感，所以，尽管他的小楷在章法布局上以紧密为主，但是通过适当的留白，还有借助单子恰到好处的伸展和收敛，真可谓是“外标冲蔼之容，内含清刚之气，”遒劲之中不失婉媚，端庄之中不失姿态，精淳粹美，清雄雅正，意境高远，在运动之中展现和谐，在静敛之外又突出情致，殊为不易。
对于少字和大字作品，在我看来，应该是宏宇先生对书法这门造型艺术的一种尝试，从落笔，用墨，造型技巧，空间构成等方面，尤能表达出其功力和性情。上个世纪末，现代书法极其流行，现代书法作品很多的就是大字和少字作品。这和西方艺术思潮的涌入，还有诸多学院派书法家的倡导有着直接的联系，现代书法艺术打开了一个不同于传统书法的局面，当然，前提是深厚的传统功力，但是随着一些追随者的投机取巧，不重视书法艺术的根本，唯形式至上，丑恶之风泛滥。宏宇先生则认为：“一幅书法作品的创作状态不是去做去画，而是水到渠成不得不发”，也就说，在基础训练的时候，要一笔一划慢慢去写，往经典碑帖靠近，一旦得法，就必须训练高速书写的行笔能力，即是控笔。他推陈出新，身体力行，其书法并没有远离经典，而是根植传统，在符合艺术审美趣味的范围内充分发挥。我们说一个优秀的书法家必须具备各方面的素质，对技法的把握仅仅是其中很小的一部分，兼之悟性、学养、见解，才有可能达到一种全新的境界，宏宇先生认为，习书的认识先要有一个宏观的界定，或可叫“书法观”，就是要确立一个正确的书法理念和宏观的研习目标。书法作为艺术很终是要进入人的精神层面，并呈现一个人的人格主体。
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